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第605章 极端伦理问题（第2页）
但只有在特定的伦理视角里才能听得懂。
而净草毫不在乎那个特定的伦理视角，于是每句话都撞在刀锋上。
陈夏华和和常别离都体会到了这种极度诡异的气氛，仿佛李木紫在自顾自地用力把脑袋往石头上撞，很吃亏的样子，但是因为对话内容过于玄妙，所以自己想要插嘴帮助李木紫说话，也开不了口。
钱飞可能是在场几个人之中唯一一个能充分理解李木紫心情的人，他此时此地只想逃跑。
净草说：“怎么，你希望我不养？”
人类养动物，只有两种可能性。其一是作为经济动物，其二是作为宠物。
作为经济动物，有很多用途：骑乘拉车、产出肉蛋奶与皮毛、作为工作助手（猎犬猎鹰之类）、还有鹿茸蛇胆等特殊玩法。
而作为宠物，则不要求动物做到上述那些，人类会满足动物的饱食、温暖、安全、健康、卫生，只追求动物的陪伴。
宠物死后会郑重埋葬。
斗鸡、赛马可以算作是特殊的宠物待遇，不是作为家人看待，而是作为战士看待，满足吃饭健康，在斗技场上释放天性。
李木紫也仔细思考过，没有灵智的动物，所追求的一切快乐都是在宠物这个身份里得到满足的，实在无法再要求更多，所以这也是人与鸡之间最理想的关系。
李木紫对信徒的要求就是，每家每户养鸡一到三只，不许宰杀食用，不许吃受精蛋，要作为宠物，悉心照料。
所以，净草养了青青做宠物，这简直是像虔诚信徒一样遵循李木紫自己提出的理念……
李木紫想：这难道有什么不对吗？
她只能艰难地说：“你可以养。”
净草笑说：“你羡慕她？我也可以养你。”
至于说让李木紫自己去做宠物？她才不要。
她已经有灵智了，而且自矜地认为自己比大多数的人类都聪明，至少能排在最前百分之十的人群智力水平上吧。如果被人强行关押绑架成为宠物，她宁可死也要抗争。
“呸，”她骂道，“现在是谁在养谁？你搞这些直播用的都是我的钱。”