三趣看

第3章 裂响（第3页）

“那您怎么办的？”

“我创造了属于自己的标准。”尹美善平静地说，“用韩国传统唱法融合爵士乐，唱美国人不熟悉但韩国人会有共鸣的歌。起初他们说我‘不伦不类’，但渐渐地，开始有人说‘这是独特的艺术’。”

她看着林晚星：“你想在流行音乐里探讨深刻话题，这很好。但要做好准备——流行音乐市场喜欢的是简单直接的情感，而你给的会是复杂多面的。不是所有人都有耐心倾听。”

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“但如果我不尝试，永远不会有改变。”

尹美善笑了：“这就是为什么姜在宇说你像年轻时的我。不是技术上，是这股劲头。”她放下茶杯，“我给你介绍一个人，她应该能帮你完善歌词的文化维度。”

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当天下午，林晚星在延世大学附近的一家书店见到了尹美善介绍的人——韩裔美籍学者兼诗人李素拉。四十岁左右，穿着波西米亚风格的长裙，正在翻阅一本诗集。

“尹老师说你想讨论文化归属的问题？”李素拉开门见山。

“是的，我在准备一首关于伪装与真实的新歌。”

李素拉合上书：“有趣。你知道‘文化翻译’这个概念吗？不是字面上的翻译，而是如何在两种文化间传达那些无法直接转换的东西。”

接下来的两个小时，她们讨论了离散族裔的身份认同、语言的局限性、表演与真实的边界。李素拉提供了一些诗作和理论书籍作为参考，还分享了她在美国作为亚裔艺术家的经历。

“最讽刺的是，”李素拉说，“当你试图向一方解释另一方时，你会发现自己哪边都不完全属于。但正是这种‘中间状态’，往往能产生最独特的创造力。”

离开书店时，林晚星的笔记本上已经写满了想法。她第一次意识到，自己的挣扎不仅仅是个人感受，而是一个更大议题的一部分。

回到公司，录音室里却气氛凝重。金室长和宣传组长都在，脸色严肃。

“发生了什么事？”林晚星问。

金室长递过平板电脑：“有人泄露了你新歌的部分歌词片段，已经在网上传开了。”

屏幕上是一个匿名论坛的帖子，标题刺眼：“中国练习生新歌暗讽韩国娱乐圈？忘恩负义还是文化傲慢？”