三趣看

第38章（第1页）

众人立于各自的席侧，冲他行礼，“将军！”

“免礼，都坐下说话。”砻谷庆跪坐在主座席上。待众人均落座之后，开口道，“诸位皆知我卫国此次被魏王胁迫，几乎失去了一半国土，遭此奇耻大辱，老夫饭不能下，夜不能寐！”

“愿为将军解忧！”众人直身施礼道。

“善。”砻谷庆坐直了身子，“诸位以为倘若欲出兵夺回国土，可行否？”

砻谷庆一直都是主战派，他宁战死也不愿窝囊的受割地之辱，从春秋时期开始，卫国的领土便被周边各国鲸吞蚕食。纵然卫国有砻谷庆这样的血性主将，但无奈，一只巴掌拍不响，他想打，没有人支持也打不起来。

第四十章 惊四座之策

在诸子百家盛行的春秋战国，卫宋两地最盛行儒家思想。孔子主张单靠政治手段治国是不行的，在政和刑之外，必须要借助“德”和“礼”，并且是要看做是首要治国手段。

孔子生在礼乐开始崩坏的春秋末期，他毕生的追求便是以自己的能力改变现实，归根究底都离不开“复礼”。以“德”治国，这是一种很理想的状态，倘若真能达到，自然十分美好。

然而，在礼乐彻底崩坏的战国，政治流氓层出不穷的时代，没有最卑鄙只有更卑鄙，没有最无耻只有更无耻！深受儒家思想教化的卫人，多性情温和，并且极偏重于德，其他方面太过松散。

在这样的国情之下，想战，难！

那日在帝丘，众将士被激发出的血性，宋初一深感震撼，然而一时意气过后呢？

所以宋初一才会问砻谷庆，这份战意究竟能持续多久。从目前种种迹象来看，砻谷庆的估计真的太过于乐观了，卫人哀远远胜于怒。

哀兵必败。这是兵家真理。

宋初一正想着，便听息泓答道，“此次魏王行事有失道义，我军出师有名，倘若能激起我军战意，或可一战。最重要的是，民意、君意。”

宋初一垂眸，听着息泓把民意摆放在先，便可知他也是儒家学派，并且怕是也崇尚孟子那一套民贵君轻的理论。

南祈嗤了一声，“魏王何时道义过？起初六国谋秦，因分配不均，仗还未打上便散伙了，这其中有多少因由魏王的不道义？倘若此时去别国求援兵，必然可行。用这个理由去说服君上，应也有几分把握。”

“不错。”砻谷庆原本沉重的表情一松，微微点头，又转向宋初一道，“我记得，怀瑾曾在帝丘言，可使魏王也尝一尝失国土的滋味，不知有何见解？”