三趣看

第114章（第3页）

也一定会去的，后果只会变得更加可怕。

事态发展到这一步，我已经不清楚这个世界上的人还有多?少是真实?的，又有多?少虚伪的面孔包藏着祸心，妄图找到那个可怕的城镇。

这其中让我最?在意的是“眼睛”，我一开始不明白林千山为什么执意要带上他，直到我们到达了那个地方，我才恍然明白，如果没有“眼睛”，我们绝对看不到那个地方，但?也正是因为这个原因?，“眼睛”非常可怕，也绝对不值得相信。

作者有话要说：别急别急，说是暗示，后面都会慢慢解释的。

本来是想多写点儿的，但确实写不动，不是全职，平时有其他事情要做，而且因为有伏笔要埋，怕写快了会写崩，勉强维持日更。

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第53章

那段时间, 川渝地区一直流传着一?个说法，不少人声称自己在山洪中亦或是偏僻山区的孤寂小溪中看到了一?些漂浮着的古怪生物，那种生?物的外形很接近于人类, 却又和人类有着极大的区别。

我很早就听说过这个传闻，但在我看来, 这只是为了博人眼球的都市传闻罢了, 我自认为自己是上过大学的文化人, 当然会对这些传闻感到非常的不屑。

但是，我没想到这个极为荒谬且不可信的传闻竟然会流传得?这么广, 甚至连寨子里不少山民都专门跑来问我关于这件事的看法，我的态度很明确, 这很明显就是一批人编造出来的故事, 当做地摊文学随便听听就行了，当不了真。

直到我收到了林千山寄来的信, 我起初完全不明白为什么他作为一个有身份的学者, 会赞成这种一?听就很荒谬的说法。

为了说服他，我甚至还引经据典找了很多反驳他的理由。在川渝地带，乃至整个华夏的民?俗中，都不乏一些拟人的图腾，包括《山海经》、《淮南子》、《拾遗记》中都有提到。

但是林千山竟然用我的观点又反过来反驳了我，他说既然在很多当地的民?俗, 包括经典的神话中提及过这种形象的怪物，那就说明这些东西曾经是以某种形式真实存在过的, 只是随着时间的流逝，这些形象才产生了扭曲，在人传人的过程中变成了广为流传的神话传说。

这种说法我倒是第一?次听说，一?时之间完全没有想出来该用什么证据去反驳。但是我确实是第一?次见到用《山海经》一?类官方认证不可信的典籍作为正面论证依据的方法。

林千山如果把自己这些想法写成论文发表出去, 一?定会被人认为是疯子，但当时的我，不知道是出于什么样的直觉，竟然有一?瞬间赞同了他的说法。