三趣看

第18章（第3页）

左肃摇头道：“主公，他是你从深山幽涧的世外之境带出来的，本就不知究竟是人是妖是仙，何必拿俗事跟他计较？若谁敢多有一句话，乌离自会得处置。”

莫瓌沉默片刻，道：“你也去对左管家说上一说，该准备的便准备些儿。”

“主公，我叔叔不会走的。”左肃道，“他对沮渠氏忠心，你还不知道了？死则死耳，这一日谁心里没个数？你自己都没把命当回事，我等又怎会贪生？”

莫瓌道：“既能走，为何不走？既能活，为何要死？”

“主公，罢啦。”左肃道，“你明知道，平原王府若是人都走光了，留下空空一个宅子，皇上的面子过得去么？能轻易放过么？必定闹得更大，那到时候更得白赔多少人的性命。”

见莫瓌不言语，左肃又道：“方才提起京声，我倒想起安周了。主公，高昌凉国那边，你又准备如何？看柔然那边，怕是要有动作了。”

过了良久，莫瓌才缓缓地道：“高昌是远了些，但若得了鄯善且未，便能接青海至益州，此道可谓要紧之极。这两处我要定了。”

左肃笑道：“是，属下明白。主公，你别嫌我罗嗦，就带着阿羽一道走吧，如何？”

莫瓌不答，回头去望山下的海，只见波涛激荡，苍茫无边。

本章知识点

再论子贵母死

有一种说法，到了北魏中期“子贵母死”制已经沦为后宫争权的工具，如文成帝赐死生母郁久闾氏实则是可以避免的，因为都是立太子便处死生母，文成帝作为皇孙并没经过当太子这个环节，其母是他登基后死于其保母常太后之手。

其实客观地说，北魏宫廷状况十分复杂，而且在中国古代是孤例。外戚和后宫势力可以用来跟拓跋宗室、帝室九姓及八姓勋贵势力相平衡，而且是几方面都能容忍的一种平衡。这种平衡能够做为良好的范本的阶段有两个，一是文成帝执政初期，一是太和初年，最终过渡成功。不好的范本就是献文帝太上皇时期。北魏早期有八部大人制，而三都大官制一直延续到孝文帝改制，可想见宗室势力之顽强。

顺便说两句孝文改制。“孝文汉化”就跟“冯太后是汉人所以极力推行汉化并主持改革”一样是极端不严谨的说法。比较好的说法应该是改革。生产关系已经不适应生产力的发展了，在献文帝时代已经到了非改不可的地步了。至于选择的形式是所谓汉化，实则以华夏正统为终极目标是开国道武帝就定下来的，这个政策具有绝对的连续性，虽然按照历史规律有一定曲折甚至倒退，但最终完成了。