第二十九章 圣杯与圣骸(第4/5 页)

“你这么肯定它完蛋了？不会有复活的可能性么？”昂热咬了一口叉烧，“现任蛇岐八家家主是个冒充的家伙，但同时也是一个疯狂的野心家。我来吃面的那天他被我的学生当场揪了出来打成了肉泥。”

“嗤。那这帮后辈有够扯淡的。”上杉越不屑地嗤笑道，“另外你第一个问题是什么意思？”

“就字面上的意思，我那位奥特曼学生认为得益于那个冒牌家主，这里的事情还不算完，”昂热说，“学生在忙碌，我这个当老师的也不能闲着瞎逛，就跑出来帮忙搜集点情报了。”

“我六十多年前就退休了！”

“但你退休前一把火烧掉了蛇岐八家珍贵的历史藏库，我只能来找你了。你还是先回答我的问题吧。”

上杉越沉默了很久，最后绕过小车在昂热身边坐下，也给自己倒了一小杯清酒：“说实话我也不知道。”

“这算哪门子的回答。”

“我确实不知道，你既然声称都见过了祂的龙骨，那理论上来说祂确实已经死掉了。”

“理论上？那不从理论上来说呢？”

“那祂也许还未死绝，毕竟祂的元素权柄是独一无二的精神，肉体的死亡不代表精神的毁灭，”上杉越喝了两杯清酒，叹了口气，述说起了关于蛇岐八家的起源：

“在家族流传的皇纪闻里，在白皇帝被黑皇帝囚禁在处刑之地时，有人类潜入了那里，与白皇帝达成了契约，取得了圣婴。这是一个暗语，指的是白皇帝的骨和血。那个人类因此成为了蛇岐八家的父亲，而白王就好比蛇岐八家的母亲，所以我们用她来称呼白王，但它未必真的是雌性，它是用龙血污染了人类。”

“而圣婴又分为圣杯和圣骸两部分，圣杯指白王的鲜血，圣骸则指白王赐给人类的、她的骨骸。圣杯随着蛇岐八家血脉的繁衍而扩散，而需要得到鲜血肉体供养以待白皇帝重新复苏的圣骸却被封存在了藏骸之井里，之后蛇岐八家又以这座井为基础建立起了一座名为夜之食原的暗影国度他们相当于背叛了白王。”

“那你们不喂吃的情况下祂一块骨头是怎么变成八头基多拉的？我在蛇岐八家看了那头复苏东西的珍贵录像，说实话那玩意如果真的跑出来，你最好祈祷也真的有巨型皮套人和机器人跑出来日本救你们。”

“那就要说到蛇岐八家的第一次浩劫了，”上杉越叹了口气，“我想你应该听过那个日本神话，众神的父亲名为伊邪那岐，众神的母亲名为伊邪那美。伊邪那美就是圣骸的名字，在家族流传的神话里，伊邪那美是仇恨人类的神明，她被囚禁在黄泉比良坂那头，如果重返现世，她就会化身为八歧大蛇，把整个世界都吞噬掉；而三位大神官负责镇压她，他们的尊号分别是天照、月读和须佐之男。这个称号是代代传承的，总之每一代只有这三个人能接触到圣骸。”

“但偏偏是三大神官中的须佐之男被圣骸的力量蛊惑了，将其从藏骸之井里释放出来并与之融合，但好在天照和月读没能让这一仪式完成，及时打断了它，圣骸连着一部分须佐之男的血肉被重新封印；可即便如此，天照和月读也没法杀死已经得到一部分白王力量的须佐之男，最后只能将他连同名为高天原的古城沉入了太平洋。虽然日本大大延缓了它沉没的命运，但只有少数至强血裔活了下来，他们的血统渐渐退化，最终变成了现在的白王血裔。”

“我感觉应该把圣骸跟须佐之男一起沉入太平洋更加保险。”昂热评价。